(أبناء التل)

 (الأعمال الأخرى)

قالوا في الموقع

قالوا في

 (رسالة للنسيان)

قالوا في

 (أرض الأقحوان)

رؤية للدكتور أحمد راجح

أرض الأقحوان

قرأت واطلعت، وفكرت وتحيَّرت، وخطوت ومشيت في رحاب ومسارب (أرض الأقحوان) ، وفيها رأيت رواية أدبية، وملحمة شعرية، ورؤية صوفية، وصوراً رمزية، ومناهج  تربوية ، وقيماً أخلاقية ، تسعى نحو رقي النفس البشرية ، لتجعل من الفرد أمة ، فيها الخير والحق والعدل والنور:

((عصاي التي صارت غابة أشجار ، وطيري الذي صار أسراباً ، وكلبي الذي صار قطعاناً..

كلها تشم هواءها ، وتشرب ماءها ، وتمرح بابتسام أبدي، لا ترى ظلاماً ولا ظلما ، بل ترى

من النور أنواراً ، ومن اللون ألواناً ..))

أرض الأقحوان أرض الحقيقة والصواب:

(( لأن الأقحوان ليس في الثياب، بل في الصدور وفي القلوب، ليس في الكلمات، بل في الإيمان بأن الحياة والسعادة للجميع ، لا تجارة تفرق شملنا ، لا واحد أبداً للشراء ، ولا آخر للمبيع.))

أرض الأقحوان تعلن عن صلة الإنسان بالإنسان:

((أنا لا أتحدث عن حب بل ذوبان.
أنا لا أتحدث عن بلد بل بلدان.
أنا لا أتحدث عن كون بل أكوان.
أنا لا أتحدث عن يوم بل أزمان.
أنا لا أتحدث عن حجر بل إنسان.))

ربطت أرض الأقحوان بين الزمان والمكان، وحددت حقيقة الإنسان:

(( كان صباحاً والزمان ليس هو الوقت وحسب ، بل هو أيضاً مكان مثل المكان ،

قبل دقيقة كان شيء ما هنا يحتل الزمان والمكان ، وأنا الآن جئت لآخذ ذات المكان ،

هل اختلف المكان ؟ لا ، بالطبع لم يختلف المكان ، لكنني في الزمان أصبحت بديلاً لغيري في ذاك المكان،

وأنا أصبحت غير غيري في المكان بفرق الزمان .. الزمان أيضاً هو المكان في ذات المكان ..))

أرض الأقحوان بُعد صوفي في وحدة الوجود ، لا ، فواجب الوجود ظاهر في كل الموجود ،

(( جعلت الأشجار غطائي ، ولحاءها جلدي ، وسرت أبحث عن بلاد الأقحوان. رتلت صلاتي، وصلاتي من حفيف الأشجار، ومن ضوءالنهار، ومن طينة نحل عسل ، صلاتي هي من أسى قلبي ، وأسّ قلبي من صلة السماء.))

أرض الأقحوان انطلاقة روحية

،(( نحن نيام ، وأنا أرى في نومي أكثر مما أرى بأنظاري ، فالطريق أمامي هنا مفتوحة ، وليست مقيدة بأجفاني..
لست مقيداً بوزني أو ظنوني، ولا بالرغبات أو الجنون، لست سجيناً في أي أمر. ولهذا فانا أرى بدون قيد او شجون ، أسافر في الأزمان أخطوها ، وانا ضمن عائلتي التي أحب أرى الحقيقة من غير العيون.))

أرض الأقحوان دعوة اجتماعية للسعادة ،

(( ولكنني وأنا وحيد ، لا أحب أن أكون وحيداً مثل آدم وقد أتى إلى الجنة ، ملّ أن يكون سعيداً

طالما أنه عدّ أنفاسه وظل يعدها عداً مديداً ، فكانت مطالبه لخالقه أن يكون في الجنان سعيداً ،

دون أن يكون وحيداً ..))

السطر الأخير في أرض الأقحوان

((أأنت إنسانٌ بقلبِ الأقحوان ؟ أأنت مزيجٌ من تراب ٍ من خليط جثة الإنسان

وقلب الأقحوان ؟! لقد كان هذا في أحلامك أيها الإنسان.

إنك إنسانٌ بقلب الأقحوان .. ليسَ لك في هذه ِ الدنيا مكان ..

لآخر ِ مرة ٍ سألقي عليكَ نصائحي ، لأنك كنت ذات يوم ٍ حبيبي .. أقولُ لك

إنك في بلاد رفاقِ دربكَ ، الأشجارُ والكلابُ والأطيارُ ، يسكن الأقحوان

في كل الدروب ِ وعلى الزواريب والشطآن والخلجان ..

لايهمك أن تراه طالما هو في كل القلوب ِ مزروع ٌ .. مزروع ٌ إلى أن

أصبحَ الأقحوانُ هو الحبُّ والإيمان )).

وانا أقول: إن الحياة لا تكون حياة إلا بالحب والإيمان ، فلا إيمان لمن لا محبة له ، ولا محبة لمن لا إيمان له.

أخي زهير بورك قولك وبورك عملك ، نسمات روحك تملأ القلب والعقل والنظر.

د. أحمد راجح

 دمشق 11/05/2009

     إنه الواقع الذي يؤمن به المؤلف، هذا المشاغب الذي اسمه زهير الشلبي، الذي أبى هذه المّرة إلا أن يخرج على القاعدة التي عمل على أساسها في المرات السابقة، فكانت نقلته من عالم ما تحت البصر إلى عالم ما تحت البصيرة، نقلة نوعيّة في السرد، كما في المستوى الفنّي، تؤرخ له في مستقبل الأيام.

     .....

  وبصراحتي التي تتعبني، أحياناً، أقول لك أيها الصديق: نبضك هذا يشكّل ما تعنيه عبارة «لا» تنهض في وجه كثيرين من كتّاب القصص والروايات في وقتنا الراهن، حتى يفيقوا إلى أنفسهم قبل أن يكتبوا أو يطبعوا، لأن الكتابة إذا لم تحتضن قضيّة حياتية تؤرق صاحبها والآخرين معاً، خير لها ألا تكون.

من مقدمة الدكتور اسكندر لوقا حول رواية (رسالة للنسيان)

    رسالة للنسيان»

        هي لغة جديدة، وأسلوب عصري، ورؤية عميقة للبحث عن الحقيقة في أفق واسع من العقلانية والمثالية الرمزية وضعها الكاتب بين يدي قرائه ليتحركوا في واقعهم المؤلم للوصول إلى الأفضل والأحسن في مسار الحياة، صور تنبع من أعماق الإنسان ترسم له وجوده الفعلي بين الحقيقة والوهم، بين الخطأ والصواب بين الخير والشر، وبين الحرية والعبودية حتى يصحح الرؤية المجدية إلى بناء الحياة والإنسان بين الموجود والمعدوم بين البداية والنهاية وليقدم قيمة الإنسان وما يحويه في ذاته من سلبيات وإيجابيات

           .....

     ويرسم الكاتب في (رسالة للنسيان) صوراً متعددة تختلف من إنسان إلى إنسان في الزمان والمكان ويقرر مبدأ عدم الثبات بل اللون متحول فما كان في الأعلى لا بد وأن تدور به الحياة ليكون في الأسفل والعكس بالعكس وليعلن أن إنسان العصر اليوم استطاع أن يكتشف أسرار الكون المادي ويقدم الاختراعات التي أطلق عليها حضارة ولكنها في الواقع كانت سبباً في تدمير الحضارة والإنسان في الكون ولكن لم يستطع أن يصنع الإنسان الذي هو قطب الحياة والخير والسعادة في هذا العالم.

أجل إنه عطاء مميز، وقدرة على التحليل بأسلوب مبسط ربما تسهل قراءته ولكن الوصول إلى المراد منه يحتاج إلى فكر، والتفكير فريضة الإنسان.    

                                من رؤية للدكتور أحمد راجح

شاهد عيان

 من بعد ( رسالة للنسيان) التي لم تكن ولن تكون للنسيان أبداً، بل ما هي إلا رسالة للإنسان مفعمة بكل أطياف الوجدان الإنساني ، حاملة بين السطور كل معاناة الإنسان ومأساة تكونه وجرأة تمرده في عمق رموز الذات الدفينة بين صراعات الأنا وتأملات الواقع.

فكما ذكرت مسبقاً من بعد (رسالة للنسيان) عاد الكاتب بروايته الثانية (أرض الأقحوان) الرائعة محطماً كل قيود الخيال ، ليبني لذاته قصراً خارج حدود الزمن ،

متجاوزاً كل مساحات المكان متربعاً على كل نداءات الأنا ، آخذاً من جمال المعاني

وصدق الحروف جنوداً أوفياء لقصره وأبطالاً لغزو آخر أسوار المجهول ،  ليعود ويعلن النصر ويصرخ هاتفاً: كن جميلاً ترى الوجود جميلا .

 الكل ذاهبٌ حسبَ الأصول

فلم كل هذا القتل وقرع الطبول..

لم أفهمكم جميعاً ؟!

 ولم يبق لي في هذا فضول ..

مهما طال العيشُ ،  فما هو إلا الجزء الضئيل

 فربَّ غصن  زيتون قد عمًرَ مئات الفصول

 ورب نجم تخطى الزمن وبريقه لا يزول

 نصف القول هو المجهول

فمن عالم الصمت أتينا وإليه يُنتظر الوصول

لا أود في هذا أن أطيل ؛

 لأحافظ على روعة الرواية والتفاصيل

أرض الأقحوان يا لها من فلسفة

إليها الفكر يميل ؛

 ليرشف من عبير معانيها و لو شيئاً قليلا

وليقرأ النص ويتمعـن بنصفه المجهول ..

إخترت شاهد عيان

لتكون لرسالتي عنوانا..

لا غرابة لهذا ولا استهجان

تربطني بالكاتب علاقة أدبية

او فكرية أم شخصية... لا يهم

كلها ألوان

علاقة تمتد لقرن ضوئي او قرنين

عندما أهداني روايته الأولى

(رسالة للنسيان) قرأتها

ولشدة إعجابي بهذه  التحفة الأدبية

طلبت منه أرجوه أن لا يكتب شيئاً

أقل منها  روعة إذا كان بالإمكان

واقترحت عليه أن يترجمها  ؟

فلم يفعل هذا إلى الآن!

أما الأن وعلى (أرض الأقحوان)

ومن بعد القرأة و الإمعان

وكان ما كان

أخبرته قائلاً:

 أظن أن للإعتزال عن الكتابة قد آن الأوان

لا أشك بقدراته ولكن رأيت في هذه الرواية عمقاً امتد إلى ما بعد الأعماق

و اجتاز آفاق الآفاق،

 فخاطب الجمع والزرع والنبع والأوراق

ذهب إلى ما قبل البداية يطرق أبواب المجهول الصدئة

فوجد تاريخ العالم تاريخ الأرض والمجرات

متراكماً يملأ المكان

وذهب إلى مابعد النهاية يختلس شعاعاً من ظلام مستقبل بعيد فما وجد سوى نور الحاضر له خليلا محاولاً ربط البداية والنهاية بالحاضر فوجد الحب وحب العطاء خير وسيلة .

نزار

شاهد عيان.

    أعتبرت رواية رسالة للنسيان من أفضل ما تمت كتابته في الرواية الملحمية في الأدب العربي والعالمي ، وقد تم تصنيفها إلى جانب الشيخ والبحر والبؤساء والدكتور زيفاكو ، ويكفي أن تضع هذا الاسم في بحث غوغل المتقدم مثلاً ، العبارة بالذات ، لتجد عشرات المواقع العربية التي اقتبستها من أجل تنزيل مجاني بالكامل .. رواية ليس لها مثيل في أسلوبها وتقنياتها وأهدافها الإنسانية الكبيرة ..

من منتديات شهرزاد
 

    أدب الإنسان   - 
موقع أدبي شخصي فيه من أرقى المحتويات الإنسانية رغم بساطته . يحتوي الموقع على أكثر من ستين قصة ورواية مجانية. تعتبر رواية " رسالة للنسيان " من أفضل ثلاث روايات عربية ومن أفضل سبعة عشر رواية عالمية ، وقد وضعت في مصاف الآداب الخالدة كالبؤساء والشيخ والبحر والشاعر والدكتور زيفاكو ، وقد تداولتها عشرات المواقع من أقصى الوطن العربي لأقصاه .

 من دليل (مكتوب)

موقع أدبي متميز للغاية بغناه  بأعمال الأديب الكبير زهير الشلبي ، وفيه عدد من القصص والتأملات التي تتجاوز مائة عمل كامل ، وتسعة كتب منوعة .. إلا أن أهم الأعمال التي فيه حتى الآن هي الروايتان الموصوفتان على أنهما من أفضل الروايات العربية والعالمية إلى جانب البؤساء والشيخ والبحر والدكتور زيفاغو والشاعر وغيرها .

 القصيمي

زهير
قرأت الكثير على موقعك  وانتهيت بالامس من رائعتك الفلسفية و هذه الرواية تحديدا تحتاج الى وقفة ( وقفة احترام حقيقية )  و التي اراها من وجه نظري قد كتبت لشريحة معينة من القراء ..
نعم لا أخفيك اراها عصية عن فهم كل قارىء او اي قارىء فابعادها اقرب الى البعد الرابع ، كما أنك اعتمدت اسلوب السهل الممتنع و الذي يحتاج الى تركيز مركز ،  و مع اني اعتبر نفسي  قارئة فوق الجيد جدا كنت اكرر قراءة المقطع احيانا لاكثر من مرة ، و ذلك ليس لقلة تركيزي انما شعرت بأن هناك ما هو بين السطور و لذلك الانتقال من فقرة إلى فقرة او الربط بين الفقرات  يحتاج لقراءة اعمق من القراءة العادية  ..
كانت فلسفية بكل معنى الكلمة  ورائعة بكل معنى الكلمة ..

الأديبة الإنسانة الرائعة  ...   ... 

  روابط اهتمت ..

      وهكذا قالوا أيضاً في أكثر من خمسين موقعاً:
 مجوعة رائعة من الروايات الجميلة والمشهورة  ومنها ما يصلح أفلاماً ..

1-رواية الأفيال   2-رواية البؤساء     3-رواية الخبز الحافي     4-رواية الزيني بركات  

5-رواية الشاعر سيرانو دي برجراك     6-رواية الشيخ والبحر   7-رواية العصفورية   

8-رواية القرآن المقدس   9-رواية المطاوعة    10-رواية بائعة الخبز    

11-رواية ترنيمة عيد الميلاد      12-رواية جروح الذاكرة    13-رواية حكومة الظل   

14-رواية خاتم    15-رواية دكتور زيفاجو   16- رواية رسالة للنسيان 

 17-رواية نواح الريق

 

إذا أردنا أن نعرف ماذا يعني الأدب الإنساني بكل أبعاده العميقة فقد يكون من المفيد جداً تصفح هذا الموقع وخاصة قراءة رواية  رسالة للنسيان الموجودة فيه، والتي هي تجديد وإبداع في أسلوب العرض والتعامل مع الفكر .       سعدون الطاير

أدب الإنسان
موقع أدبي شخصي فيه من أرقى المحتويات الإنسانية رغم بساطته . يحتوي الموقع على أكثر من مائة قصة ورواية مجانية .

  تعتبر رواية " رسالة للنسيان " من أفضل ثلاث روايات عربية ومن أفضل سبعة عشر رواية عالمية ، وقد وضعت في مصاف الآداب الخالدة كالبؤساء والشيخ والبحر والشاعر والدكتور زيفاكو ، وقد تداولتها عشرات المواقع من أقصى الوطن العربي لأقصاه ، وهناك رواية جديدة يجب أن توضع  في قمة الأعمال الأدبية اسمها ( أرض الأقحوان ) .

حول قصة المشدوه
الحقيقة إن القصص التي تكتبها رائعة جدا

ان قصتك ربما أعادت الكثيرين إلى تلك الايام الرائعة

أذكر عندما كنت صغيرة كنت أذهب مع جدتي لرعي الغنم لا أذكر التفاصيل التي تتحدث عنها ولكني أذكر أن جدتي كانت تهتم بالغنم أكثر من عائلتها وهذا ما اسمعه ايضا من امي

وللآن لا اعرف السبب

ربما يعتبرونها هي التي تؤمن الغذاء والمادة لهم

مشكور أخي زهير على هذه القصص الرائعة التي أغنت منتدانا وزادته أهمية

أتمنى أن تتحفنا دائما بما عندك

منتديات التل: زهرة اللوتس

أشكرك يازهرة اللوتس على تعليقك الذي رأيته ..
لاشك أنه يثلج صدري أن أرى في شبابنا وشاباتنا من يختلف عن أولئك الذين وصفتهم في ( حفل التكريم) والمتجمدون أمام التلفاز يقضون وقتهم في أحلام السراب بمطرب أو ممثل تناقلت أخباره وطروحاته الفنية الضحلة وسائل الإعلام التي أفسدت أذواقنا وتوجهاتنا ..
إنه ليسعدني أن أرى من يحس بالأرض والطبيعة وشقائق النعمان المزهرة في قلوبنا وضمائرنا، وكذلك من يحس بتعب الماضي وبنفس الوقت يحس بأحضانه الدافئة !

                                                  زهير الشلبي

حول: صراخ في الحميدية
عارٌ على مدينتنا أن يكون كاتب متميز مثلك يملك كل هذا الأدب الجم بعيداً عن عقول و قلوب العامة

لقد أعادتني قصصك و بصدق لأيام الصفاء و نضارة الفطرة البشرية يوم أن كانت التل مضرب المثل
في الرجولة و الشهامة و الأخلاق

ربما أعيش اليوم في مدينة التل الفاضلة و لكن فقط بين أسطر و حروف كلماتك

كم أتمنى أن نرى جيلاً كتلك الأجيال التي بنت بسواعدها حجارة البلد

يسعدني و يشرفني أن تكون معنا و كم هو تواضع منك أن تكتب في منتدانا و لشرف لنا
أن تحمل سطور منتدياتنا كتابتك المتميزة

إياد : منتديات التل

مقال غاية في الجمال , ابداع ما بعده ابداع كلمات تثار لها الدموع لن يعيش معانيها الا من حاكاها وواقعها
شكرا لكم جميعا

المحتار: منتديات التل

رد: صراخ في الحميدية

شكرا لكل من يكتب ويقرا ويحترم القلم الذي كتب واليراع الذي اختط هذه الكلمات . اليوم اجد في صدى هذا المنتدى من يستحق الاحترام والتقدير على ماكتب طبعا مع احترامي للجميع ليس لان الكاتب هو من ابناء التل الكرام ابدا مطلقا وانما لانه تكلم عن الانسان وهمومه والامه واماله الانسان الذي يدفع اليوم وفي كل يوم ضريبة وجوده في عالم حقير كهذا العالم الذي نتفيؤ ظلاله المحرقة الكئيبة السوداء اليوم. فالكلمة الصادقة ليس لها جذور قومية او مناطقية انما هي اشبه بالشركة العابرة للقارات لاتعرف حدودا بل تخترق حواجز القلوب وجدران الصمت المطبق للعالم اجمع بصرف النظر عن هويته او ديانته لانها تخاطب فيه الانسان الضمير والوجدان ليس لها هدف ولا بعد سوى همومه واحلامه وسعادته فتضفي على ذلك العالم لونا من الحياة بعد ان كان الموت عنوان حضارته المزيفة وتخلع عليه بردة الحرير بعد ان كان يسير بوجهه القبيح الى حتفه تحت سياط التخلف والذل عاريا لا يكسوه سوى ثوب ممزق قذر شاركت في صياغته ملايين الايدي الملوثة بدماء الانسان المقهور الذي كان ومازال يرزح تحت نير الاحتلال وسطوة الاستعمار الذي اقسم ان يتحالف مع الشيطان الذي مافتئ ينسج المؤامرات منذ فجر التاريخ لاغواء البشر اجمعين كما توعدهم في القران وزج الانسان معه اخيرا في اتون الجحيم جحيم الدنيا والاخرة . لايملك الانسان امام هذه الكلمات الا ان ينحني في محراب صدقها وامانتها فالكلمة امانة اناطها الله في اعناق الشرفاء والاحرار حتى يكونو حجة الله في ارضه على عباده فيلحسنو اداء الامانة الى من ائتمنهم عليها . اشكر الكاتب زهير والقائمين على هذا المنتدى

جان فالجان: المنتدى الثقافي في التل

حول قصة مأساة جدي:

ما أروع نثرك يا أستاذ زهير فكلماتك وصف للوصف و تسجيل للمشاعر و الأحاسيس فكأن كل واحد منا كان مكان جدك أثتاء قراءتنا لهذه القصة , لله درك ما أبصرك بكل أسلوب.

الغريب : من منديات التل

 الدبق / قصة العبور بين أجيال التل

قصة قمة بالروعة تحمل الكثير من الفائدة العظيمة التي تكون استخلاص الخبرة في السنوات الماضية

قصة لا يمل من قرائتها الا كل سطر يشدك للقراءة اكتر

الله يعطيك الف عافية

دارينا – منتديات التل

 الدبق / قصة العبور بين أجيال التل

أكثر من رائعة و معبرة , و هي مع ذلك منسوجة بمنوالين : منوال على السطور و منوال بين السطور. بارك الله فيك أستاذ زهير على هذا الوصف الرائع و النفس المبدعة.

دارينا: منتديات التل

الأخ الكاتب زهير
لقد أضاءت كتاباتك صفحاتنا كما أضاءت كلماتك صفحات كثيرة في هذه الشبكة
لا شك أن ما كتبته من تراث أباءنا و أجدادنا أعاد فتح جراح لم تندمل بعد
ما بين سطور كلماتك أشعر أنني أعود إلى بلدتي الجميلة أتفيأ ظلال أشجار الجوز و المشمش في
وادينا... أسمع هدير النهر القادم من عين منين. أشم مطلع كل صباح رائحة التين و المشمش و أنا ذاهب إلى مدرستي الثانوية.. أتأمل قطرات الندى و هي تشع على خدود الأوراق الخضر ، و مع مطلع كل صيف أرى أكوام الذهب من سنابل القمح و قد جمعت في البيدر في موسم الحصاد ..

أكمل وفقك الله وسدد خطاك و تابع سرد قصصك فإنها و إن كانت من الماضي و لكنها تجعلنا نعيش ولو في الأحلام في مدينتنا الفاضلة.
أشكرك مرة أخرى على وجودك بيننا و أتمنى من كل عضو أن يقرأ مشاركاتك و يتفاعل معها ..

إياد - منتديات التل

من تعليقات مدينة التل حول: لماذا ارتدى الناس ثيابهم  ؟

رأيت بالصدفة الحوار التالي بين أبناء مدينتي التل الغالية:

السلام عليكم
الاخ عامر ما شالله عليك داخل بقوة ونورت المنتدى واذا هيك كل مواضيعك اللهم زد وبارك
.....احييك واحيي الاستاذ زهير الشلبي وعلى فكرة بيت اهله جيراننا الحيط بالحيط واولاد عمي بكونوا بيت عمته ... واذا في تواصل بينك وبينه سلملي عليه .....

 يسعدني مرورك وأشكر لك هذا الاطراء
وبالحقيقة ليس بيننا تواصل ولكني متابع لكل مايكتب
فأنا احب أن أقرأللأديب زهيرالشلبي كل ماكتب ويكتب
وأجده من وجهة نظري أفضل من كتب عن التل والواقع المعاش في حينه
ولكنني سأحاول ان أتصل به قريبا وٍسأدعوه ليزين
المنتدى الرسمي لبلدته وبلدتنا الغالية علينا جميعا
منتدى مجلس المدينة

 مشكور
أخي عامر
والأستاذ زهير معروف
ودعوتك له للمنتدى
تتحفنا ...
بانتظار جديدك
أخي عامر

 السلام عليكم
الله يعطيك العافية عمي عامر على ما ذكرت عن الأستاذ زهير وهو كما ذكرتم جميع غني عن التعريف
وكم يتحفنا دخوله معنا بهذا المنتدى فيزيده أدباً وروعة
ودمتم بخير

 الأديب زهير أستاذ لا يمكن وصفه بكلمات
شخصية أدبية رائعة   
وياريت ينضم لالنا

 لن أزيد على ما ذكرتم فأسلوبه يبحر بنا إلى الماضي ويعيدنا دون أن نشعر ...
مشكور أخ عامر على تعريفنا عليه بهذه السطور
تحياتي

   هذا الموقع موجود في 170 صفحة على محرك البحث غوغل حتى تاريخ 7/9/2009 

          والكثير  ...